姬斐把子弟们都召集到傅昭书房，临时添了几张小桌凳，当成课堂用。
她举起一片蕨叶，问道：“你们看，这蕨叶的特色是什么。”
傅腾抢着答：“绿绿的，我最喜欢。”
姬斐笑：“我也喜欢。那再看这叶子的形状呢？”
“规规整整的。”傅腾想了想说。
姬斐从叶柄旁折下一段侧枝，和原枝放一起：“对。再比着看它。”
傅迦立刻明白了：“就是小一号，形状一模一样的。”
“还有什么像这样？”姬斐追问。
“槐树叶、枫树叶。”傅迦答。
“花菜也是。”梅江城补了一句。
傅映正来寻傅昭，走到门口，不由得停住脚步。
姬斐放下大枝，从侧枝上再单摘出一片：“这是不是更简单些？这是不是从简单就生出了复杂？”
她缓缓说道：
“观察植物，就会看到，藤蔓生生不息，枝叶相类，若复刻然。
“《孙子》有‘奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？’
“若换成古人的象数学，便是‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。”
傅昭笑着插了一句：“你这是讲给孩儿们听吗？突然从植物就飞到奇门、易学。”
姬斐也笑：“一高兴就收不住，你傅家家学渊源，没问题。”
傅迦挠挠头：“以前从来没有这样串讲过，倒一下子明白了。”
“打开墙壁，方是融会贯通之法宝。”姬斐道，“逢墙便是门。”
傅昭笑着提示道：“这又禅宗了。”
傅映在门口忍不住接道：“我还想到叶脉如网，和冰裂瓷纹的百迭。”
姬斐回头看他，赞道：“大美。所有学问，都可回到日常。”
她转向孩子们：“那你们想想，纺纱织布是怎么做的呢？”
梅之熉道：“经线纬线，横竖交错织起来的。”
“线可以很长，”姬斐追问，“那布怎么形容？”
梅江城想了想：“可以又宽又长。”
姬斐举起《几何原本》：“这书里就说了，线有长无广。凡线之界为点。”
她用一指轻触另一指的指尖：“两线相交处也止有一点。
“点者无分，无长短、广狭、厚薄。
“凡论几何，先从一点始，自点引之为线，线展为面，面积为体，是名三度。”
众人沉默了片刻，各自想象这短短几句话打开的洪大天地。
姬斐重复了一下：“点、线、面，就讲好第一步了。”
傅映解读道：“绘画中，这都是最基本的。不过追求的是美与神似，《几何》是旨在拟真。”
姬斐对傅映道：“是。在座诸人，你的观察力一定是厉害的。”
她又问孩子们：“你们平素都喜欢做什么？”
梅江城道：“射箭。要是能玩火铳就更好了。”
姬斐在板上画了一条抛物线和一条直线。：“《几何》就教你箭矢飞行之轨迹。射术说，‘射远者用势（张弓作45度角），射深者用直（张弓平射）’。”
傅腾兴奋道：“我喜欢看地图，山川城邑，车马怎么走，船如何行。”
姬斐在纸上勾出一幅网状地图，问傅腾：“那从南京你家到绍兴我家，走那条路最近？”
傅腾愣住：“这……看着好像都差不多。”
姬斐道：“如果你把这纸面剪去，只留下线，再一拉，被拉直那条线，就是最短那条路。”
傅腾惊讶：“太有意思了，原来路，就是交通的线。”
傅迦忍不住问：“姑姑，是谁写了这样厉害的书？”
姬斐答道：“说来也巧，是你外公的学生徐光启，和西泰利玛窦合译的西人古书。这两人啊，你爹爹都见过，让他讲讲当年外公是如何力挺徐光启入仕的。”
……
课下，姬斐问忻然：“你几乎一言不发？”
忻然低声道：“别的还好，一讲古文，我就丢了。”
梅江城打趣：“古文谁强得过爹爹？姐姐怎么反而学丢了。”
忻然反笑他道：“谁说你爹娘会的，你就会了？人生下来都是一张白纸。”
姬斐轻轻摇头：“不是白纸。”
她顿了顿，语气很稳：“是一本无字天书。”
忻然、江城听了沉思。
姬斐继续道：“以为是白纸，因为你肉眼凡胎，看不见上面写的字。而最好的事情，不是等人替你写，而是你自己写上去，再一点点活出来。”
忻然突然悟道：“那不就是——改命吗？”
书房里一时竟静了静。
姬斐望着她，心里微微一动。
她想，改命二字，说来惊心，落到最初，也不过是肯看、肯学、肯一步步写下去。
知识，只是人与世界重新建立关系的方法。
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【星河迭代证无穷】
梅家几个孩子在院子里消磨午后。
梅江城蹲在石阶旁，抽着绳子打陀螺，陀螺贴地旋转，嗡嗡作响。
梅之熉倚在树下，看蔻蔻与忻然荡秋千。两人相向而立，一人蹲下，一人起身，借着彼此的力道，秋千越荡越高，裙角翻飞。
傅迦带着傅腾一前一后跑来，怀里抱着一个小小的装置。[1]
“忻然——快来看！”傅迦一边跑一边喊，“这个水晶镜子，可了不得。”
忻然跳下秋千，接过来看：“这是哪里来的？”
傅迦得意道：“我去问外公利玛窦的事，外公翻箱倒柜，找出利玛窦当年送他的礼物。还给我一本赵友钦的《革象新书》。”
众人看傅迦把比巴掌略大的镜子摆弄起来，让日光聚于纸上一点，甚是耀眼刺目。
“不要盯着看，”忻然忙提醒众人道，“小心伤眼睛。”
没过一会，那纸上的亮点变焦了。
众人惊问这是什么道理。
傅迦解释道：“书上说，日之光性直，遇此镜则势有内折，条条并趋一处，其火性也并于一处，故曰‘焦’。”
忻然只听得目瞪口呆，原来中文的“焦点”，这么直观。
她又低头翻《革象新书》，问傅迦：“这书是什么时候写的？”
傅迦道：“南宋末年。”
忻然惊呆了：“我的天哪，那么老？那书里写什么了？”
“我也没看完。”傅迦老实道，“外公说，赵友钦用天文观测的方法证明地球是圆的，跟利玛窦他们西人说的一样。”
忻然眼睛都瞪圆了，直问：“哪里，哪里？”
傅迦指着书页给她看：“这里。还有这里，月亮也是圆球，用黑漆球反射日光，便可直观展示月相盈亏。”
梅江城啧啧称赞：“古人好聪明。”
忻然却轻声道：“不是古人聪明……是这些东西，一直都在。”
她抬头看了看天，阳光明亮，仿佛什么都没有变。
而她心里，却第一次清楚地意识到——
星河从未断代，只是一次又一次，被人重新看见。
……
姬斐又在傅昭书房给孩子们开课。傅昭也旁听。
姬斐道：“这次又是兴致所起，要给你们串讲一些数字图。你们也不拘讲的什么，随时有感就发。”
孩子们不知如何预期，甚是轻松愉快。
姬斐道：“我讲的有什么用呢，可以说无用，也可以说有百用，全看你们如何用，如何去观察这个世界。释道儒三家，儒是你们蒙学识字立德的，佛呢最好中年以后再悟。这中间二十年，最是做事的，依我说，应该学道。”
傅腾奇了：“姑姑难道是说，这二十年修仙去？”
姬斐笑道：“这是个大误解。道学就是被那些黄毛大仙闹坏了。道是最高法则，理是具体法则，学好道理，做得一切事。‘知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。’”
忻然拍手道：“我就喜欢一言而终的。”
姬斐心知这个“懒骨头”一脉相承，只微笑：“傅腾拿来的书，我也看了，赵友钦就是南宋的道家隐士。”
姬斐在板上写：一–二
姬斐解说：“从一变到二，那句玄妙的话叫“太极生两仪”，其实就画个太极图。一个圆分成阴阳。
‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’”
又把鱼眼点出来，问孩子们，“太极图为何不画成一条直线过圆心，像一刀切饼一样呢？”
蔻蔻道：“不美。”
忻然道：“缺少变化。”
姬斐道：“你们两个占了便宜，毕竟跟景岳师天天讲中医。中医治病就是调节阴阳，让身体运转平衡。
用两个小圆切，在中间点个眼，是不是画龙点睛，“太极鱼”就游起来了？这就是阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴的意思。这啊，也是写文章的精髓，我顺便连作文课也讲了。”
孩子们都笑起来，姬老师的风格就是漫天跑。
姬斐在板上写：三–五
画了一根横线，点道：左、中、右
再画了一根竖线，点道：上、中、下
又写上：中间土，左东-木，右西-金，上南-火，下北-水。
姬斐问梅江城、梅之熉：“如果你们两个吵架，一个说黑，一个说白，最佳结果应该是听听对方的意见，往中间想。”
梅江城点头道：“一件事有时黑有时白，就一定有灰。”
姬斐又绕着东西南北画了个圆：“记住，中国人说什么都喜欢加个圆。这是四季，(左)春，(上)夏，(右)秋，(下)冬。这又是十二时辰，(上)中午午时，(下)夜里子时。
这就是五行的图。
用它，可以研究人之生老病死，情志，风水，兵法。我，也就学了中医。”
姬斐在板上写：二–四–八
又道：“这些数字可以画出图来，曰八卦。
八卦可以在做事前预推结果，做事后帮助复盘。预推和复盘，是做事精进的不二法门。若到具体的，一类事情就要讲几个月了。
你们入门只需知道什么呢？知道易经说----变化，实为不变之理。”
傅昭点头补充道：“百姓求签问卦，都只想变好事，其实事情可能六七分变好，两三分变坏。不怕变坏，只怕不懂变坏后如何再变好。”
傅迦：“那不就是塞翁失马焉知非福吗？”
姬斐：“所以卦里有吉凶，但没有完全好卦坏卦。懂这个道理，做人就有主心骨了，不骄逸，也不自卑，不昏，不怕。”
说着又用手势做了一遍。
拇指食指圈圆：“阴阳。”
两手食指相交成十字：“五行。”
两手大拇指一勾，余八指一张：“这就是八卦。”
忻然：“八卦好像一双翅膀，可以飞走。”
众人都笑了。
闻言心有所动，姬斐背过身去，在乾坤宝盒上取了一卦，曰泽地萃卦。
画在板上：䷬
姬斐道：“萃之真谛在‘聚而通’，异质交融，以正守道。”
又作了一诗：
玄元互根生，两仪相和鸣。
泽地成萃象，君子契同心。
傅昭看着她写下来，心中默念，格外认真。
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注[1]方以智为原型